O estudo sobre os Mórmons realizado pela Pew Foundation publicados há algumas semanas confirma que os Mórmons dos Estados Unidos são mais conservadores (66%) comparados com o público geral (37%), e na maioria dos assuntos, estão bem próximos aos evangélicos. Mas imigração é um dos temas que separam os Mórmons dos seus colegas evangélicos.

Perguntado se os imigrantes era uma força ou um fardo, 59% dos evangélicos brancos disseram que eram um fardo, enquanto apenas 41% dos Mórmons sentiram o mesmo, comparado aos 44% do público em geral. O resultado impressionante mostra o quão conservadores os Mórmons são em praticamente todos os resultados. Curiosamente, 50%  de protestantes brancos e 49% de Católicos brancos se inclinam negativamente contra a imigração, embora nenhum grupo seja tão uniformemente conservador quanto os evangélicos ou os Mórmons em outros assuntos estudados.

Dan Cox, Diretor de pesquisas no Instituto de Pesquisa Religiosa Pública em Washington D.C., vê várias razões para este resultado surpreendente. Ele destaca primeiro a demografia para explicar o porquê os Mórmons são mais abertos para imigrantes do que os evangélicos brancos. “Os evangélicos brancos são significantemente menores na escala socioeconômica do que a maioria dos grupos religiosos. Aqueles que são mais vulneráveis economicamente, são mais propensos a ver recém-chegados como ameaça” diz ele.

Os resultados da Pew validam a explicação socioeconômica. A chave é um forte link entre o comprometimento religioso e o status econômico Mórmon. 84% de Mórmons graduados em faculdades e universidades são comprometidos com a Igreja, mas apenas 50% de pessoas com nível médio apresentam o mesmo nível de comprometimento. Esta lacuna socioeconômica também se traduz para a imigração: 50% dos Mórmons menos comprometidos vêem a imigração como um fardo, contra 36% dos Mórmons mais comprometidos.

Cox também aponta para a idade como um fator chave, observando o surpreendente sentimento anti-imigração entre os Protestantes e Católicos brancos. “Ambos os grupos tendem a ser mais velhos que o público em geral”, diz Cox, “e descobrimos que as pessoas mais jovens são muito mais abertas para a imigração”. Certamente, a Pew descobriu que 49% dos Mórmons entre 18 e 49 anos vêem os imigrantes como uma força, enquanto 39% de Mórmons com mais de 50 anos dizem o mesmo. O movimento jovem Mórmon tem um impacto nos resultados: de acordo com o estudo Pew de 2009, 41% da população em geral estava acima dos 50 anos de idade, enquanto apenas 34% dos Mórmons se enquadram nesta categoria.

Cox também acredita que a cultura é um fator na tendência dos Mórmons serem mais tolerantes com os imigrantes, citando em particular o foco externo da Igreja SUD e a forte influência de missionários retornando de terras estrangeiras. “Quando você tem mais interação com alguém” afirma Cox, “Você tem um maior conforto com eles”. Uma estatística transmite o impacto deste elemento da cultura Mórmon: 70% dos 33.000 estudantes da BYU são bilíngües.

Thereza Martinez, uma professora de sociologia não-Mórmon na Universidade de Utah, enfaticamente suporta Cox sobre o foco externo. “Eu ensinei mais de 7.000 alunos”, diz ela, “provavelmente metade deles eram membros SUD, com uma grande proporção de missionários retornados, e metade destes haviam servido em missões Latino americanas”. Seus alunos apresentam grande ligação com os povos e comunidades onde serviram, disse Martinez. “E depois disso, você não é mais a pequena criancinha Mórmon protegida, e você entende que a vida é muito maior que o seu quintal”.

Enquanto as sementes de abertura estão embutidas na cultura, outros percebem que líderes da Igreja recentemente deram um empurrãozinho nesta direção. No ano passado a imigração ilegal linha-dura de Utah estavam preparados para copiar as políticas de imigração do Arizona, quando centristas – com apoio silencioso, mas claro dos líderes da Igreja – viraram a mesa com uma legislação amplamente notada que permite alguns trabalhadores sem documentos a obter carteira de motorista e licença para trabalhar. No outono de 2010, a Igreja também declarou apoio aos princípios do Compacto de Utah, o qual faz um apelo para soluções e medidas humanas em nível federal.

Ainda assim continuam as divisões entre a comunidade Mórmon. Representante do Governo de Utah, Chris Herrod, de Provo, um líder nos esforços anti-imigração ilegal em Utah, se considera a favor da imigração, lembrando que sua esposa é da Ucrânia, sua cunhada da Coréia e seu sócio da Etiópia.

Herrod aponta que o estudo Pew indica imigração por se, ao invés imigração ilegal, e diz que freqüentemente fica perplexo quando o debate sobre os dois assuntos se tornam confusos. “Eu acredito na imigração”, diz ele. “É o caldeirão que fez com que o país se tornasse grande. Mas ultimamente parece que estamos nos dividindo em uma nação bilíngüe e bi-cultural. Precisamos dar chances iguais para africanos, asiáticos, sul asiáticos, europeus orientais, e precisamos voltar a estas crenças centrais, onde você adota a linguagem e a mistura das culturas”.

Richard Davis, um professor de ciências políticas na Universidade Brigham Young, vê a posição da Igreja no ultimo verão como diálogo impactante sobre o assunto dentro de Utah e dentro os Mórmons nos Estados Unidos. “Por muitos anos o enfoque foi sempre sobre a imigração ilegal e a necessidade de se fazer cumprir a lei”, diz ele. “A Igreja influenciou a agenda. Agora o assunto é mais voltado para como tratamos as pessoas, e não como eles chegaram aqui”.

Charles Morgan, um sociólogo da BYU que estuda a imigração, vê a cultura e a posição da Igreja como um reforço múltiplo. Morgan observa que “quanto mais próximo é o contato que você tem com um grupo, mais você está propenso a ter compaixão e os ver como iguais”. Assim como Davis, Morgan também vê o posicionamento da Igreja como algo significante: “A Igreja está projetando uma imagem positiva dos imigrantes e eu acho que isto está ressoando com os Mórmons mais devotos”.

Morgan aponta para o Arizona, onde um senador estadual Mórmon de uma área Mórmon forte de Mesa, que foi presidente do Senado e autorizou a política controversa de imigração do estado, foi substituído em novembro por outro Mórmon em uma eleição convocada. O novo senador, Jerry Lewis, foi encorajado a se candidatar por membros Mórmons na área de Mesa que estavam preocupados com o que eles viram como um tom de ameaça à imigração ilegal.

Jason Labau, que pesquisa a história política do Arizona na Universidade Southern California, também vê a política recente da Igreja e fatores culturais como um reforço. “Esta é uma mudança de longo prazo” diz ele. “E deriva da experiência missionária. Muitos dos amigos com quem cresci  no Arizona são fortes conservadores, e o único assunto que podemos tratar olho a olho é a imigração. eles serviram missões no Chile, Guatemala e México, e eles vêem estas pessoas como iguais e que estão procurando por algo melhor”.

Eric Schulzke é diretor do projeto Apollo 13 (a13.org) um projeto de recolocação de prisioneiros com base na Universidade de Utah Valley. Ele pode ser encontrado em eric@a13.org.

Um relato pessoal de Keith, Annapolis, Maryland

Em romanos 6:4 lemos: “De sorte que fomos sepultados com ele pelo batismo na morte; para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos, pela glória do Pai, assim andemos nós também em novidade de vida.”

A quarta regra de fé declara: “Cremos nos primeiros princípios e ordenanças do evangelho que são: primeiro, Fé no Senhor Jesus Cristo; segundo, Arrependimento; terceiro, Batismo por imersão para a remissão dos pecados; quarto, Imposição das Mãos para o Dom do Espirito Santo.”

O Salvador revelou o verdadeiro modo de batizar ao profeta Joseph Smith tornando claro que a ordenança deve ser realizada por alguém que tenha a autoridade do sacerdócio e que deve ser feito por imersão. Em Doutrina & Convênios 20:73-74, somos ensinados que: “A pessoa que foi chamada por Deus e tem autoridade de Jesus Cristo para batizar descerá à água com aquele que se apresentou para o batismo e dirá, chamando-o pelo nome: Tendo sido comissionado por Jesus Cristo, eu te batizo em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo. Amém. Então imergirá a pessoa na água e depois sairão da água.”

O ato de imergir uma pessoa na agua simboliza a vida de pecados daquela pessoa sendo enterrada e renascendo ou recebendo uma nova vida – uma vida espiritual – uma vida de dedicação a Deus e ao próximo. A imersão também simboliza a morte e o renascimento do Salvador. Em romanos 6:3-11 lemos as seguintes palavras: Ou não sabeis que todos quantos fomos batizados em Jesus Cristo fomos batizados na sua morte? De sorte que fomos sepultados com ele pelo batismo na morte; para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos, pela glória do Pai, assim andemos nós também em novidade de vida. Porque, se fomos plantados juntamente com ele na semelhança da sua morte, também o seremos na da sua ressurreição; Sabendo isto, que o nosso homem velho foi com ele crucificado, para que o corpo do pecado seja desfeito, para que não sirvamos mais ao pecado. Porque aquele que está morto está justificado do pecado. Ora, se já morremos com Cristo, cremos que também com ele viveremos; Sabendo que, tendo sido Cristo ressuscitado dentre os mortos, já não morre; a morte não mais tem domínio sobre ele. Pois, quanto a ter morrido, de uma vez morreu para o pecado; mas, quanto a viver, vive para Deus. Assim também vós considerai-vos como mortos para o pecado, mas vivos para Deus em Cristo Jesus nosso Senhor.”

Eu nasci e fui criado como um batista. Portanto, o conceito do batismo por imersão não era novo para mim. Eu já havia lido inúmeras vezes no Novo Testamento o relato dos evangelhos sobre o batismo de Cristo, e eu compreendia plenamente que ao ser batizado por imersão estava seguindo o exemplo do Salvador quando ele foi batizado por Joao, o Batista no rio Jordao (veja Mateus 3:13-17). Eu também compreendia o simbolismo que o batismo de Cristo nos ensina. Eu não tive problemas em ser batizado de novo, porque mesmo tendo crescido em uma igreja Batista, se eu me transferisse para outra facção da mesma religião, era necessário que me batizasse novamente para ser aceito como membro daquela congregação. O que me incomodou durante certo tempo era a ideia de ser batizado por alguém com a devida autoridade. Essa questão para mim significava: “não eram aqueles que me batizaram pessoas com a devida autoridade?” O processo de reflexão, estudo das escrituras e luta comigo mesmo tomaram certo tempo.

Nunca passou pela minha mente que essa era a verdadeira Igreja do Senhor e que se tornar um membro era de fato a coisa certa a fazer.  Eu também cheguei à conclusão que se eu estivesse para me tornar um membro da Sua Igreja eu tinha que estar disposta a ser obediente às coisas que Ele ordenou e uma das coisas que Ele ordenou era que o batismo deveria ser feito por imersão e a ordenança deveria ser realizada por alguém com a autoridade do sacerdócio.

Para ajudar-me a acabar com minhas duvidas, eu fiz um compromisso de ler todo o Livro de Mórmon, Doutrina e Convênios e a Pérola de Grande Valor antes de ser batizada. Eu já havia lido a Bíblia inteira algumas vezes, eu tinha muita familiaridade com esses ensinamentos. Enquanto lia o Livro de Mórmon alguns versículos em Mosias 18 me fizeram parar para pensar e me ajudaram a tomar a decisão de ser batizada. Em Mosias 18:8-10 lemos:

“E aconteceu que ele lhes disse: Eis aqui as águas de Mórmon (pois assim eram chamadas); e agora, sendo que desejais entrar no rebanho de Deus e ser chamados seu povo; e sendo que estais dispostos a carregar os fardos uns dos outros, para que fiquem leves;

Sim, e estais dispostos a chorar com os que choram; sim, e consolar os que necessitam de consolo e servir de testemunhas de Deus em todos os momentos e em todas as coisas e em todos os lugares em que vos encontreis, mesmo até a morte; para que sejais redimidos por Deus e contados com os da primeira ressurreição, para que tenhais a vida eterna—

Agora vos digo que, se for este o desejo de vosso coração, o que vos impede de serdes batizados em nome do Senhor, como um testemunho, perante ele, de que haveis feito convênio com ele de servi-lo e guardar seus mandamentos, para que ele possa derramar seu Espírito com mais abundância sobre vós?”

Um tempo depois eu percebi que se eu fosse me tornar um membro de Sua Igreja, eu deveria estar disposta a tomar sobre mim o Seu nome e estar disposta a seguir Seu exemplo, porque quando somos batizados fazemos um convenio com Ele de tomar sobre nós o nome de Jesus Cristo, guardar seus mandamentos, e Servi-lo até o fim. (Veja Mosias 18:8-10; D&C 20:37) E a cada vez que tomamos o sacramento, renovamos o convenio que fizemos no batismo. (veja D&C 0:77-79)

A seguinte questão é feita em 2 Néfi 31:10: Podemos seguir a Jesus se não estamos dispostos a guardar os mandamentos do Pai? Os versículos 11 ao 13 continuam:

“E disse o Pai: Arrependei-vos, arrependei-vos e sede batizados em nome do meu Filho Amado.

E também veio a mim a voz do Filho, dizendo: Àquele que for batizado em meu nome o Pai dará o Espírito Santo, como a mim; segui-me, pois; e fazei as coisas que me vistes fazer.

Portanto, meus amados irmãos, sei que, se seguirdes o Filho com todo o coração, agindo sem hipocrisia e sem dolo diante de Deus, mas com verdadeira intenção, arrependendo-vos de vossos pecados, testemunhando ao Pai que estais dispostos a tomar sobre vós o nome de Cristo pelo batismo—sim, seguindo vosso Senhor e vosso Salvador à água, segundo a sua palavra, eis que então recebereis o Espírito Santo; sim, então vem o batismo de fogo e do Espírito Santo; e então podereis falar na língua de anjos e render louvores ao Santo de Israel.”

Onze anos atrás, na terra longe da Islândia, onde eu estava ancorado com a Marinha, tomei a decisão de ser batizado na Igreja Mórmon. Esta decisão iniciou um caminho totalmente novo na minha vida. Estou convencido de que se Deus não me tivesse levado para fora pais e para um lugar tão longe como a Islândia, eu provavelmente não estaria de pé diante desta congregação, nesta manhã. Meus objetivos e as minhas prioridades, são definitivamente muito diferentes do que o que o Senhor tinha em mente. Depois de ser batizado na religião mórmon e obtendo mais conhecimento do Evangelho, e por causa da minha vontade de tomar sobre mim o seu nome, para seguir o Seu exemplo, e ser obediente aos Seus mandamentos, tenho visto e continuo a receber bênçãos após bênçãos na minha vida. Muitas portas que achei que nunca seriam abertas para mim agora estão começando a se abrir, e eu tenho sido abençoado, de muitas formas, com novas oportunidades para me ajudar a crescer e amadurecer no Evangelho.

Creio que as palavras do Presidente Joseph F. Smith seriam a melhor de descrever o que senti depois de ter sido batizado: “Quando [fui] batizado para a remissão dos meus pecados, o sentimento que me veio foi a de pura paz, do amor e da luz. Eu senti na minha alma que se eu tivesse pecados e eu certamente os tinha que haviam sido perdoados, eu estava realmente limpo dos meus pecados, meu coração foi tocado, e senti que eu não iria ferir o menor inseto debaixo dos meus pés. Me senti como se eu quisesse fazer o bem em toda parte, para todos e em tudo. Senti uma novidade de vida, um renovado desejo de fazer o que era certo. Não havia sido deixada sequer uma partícula do desejo em praticar o mal em minha alma. . . essa foi a influência que se apoderou de mim, e eu sei que era de Deus, e foi e sempre tem sido um testemunho vivo para mim e da minha aceitação do Senhor. (CR, April 1898, p.66)

Deixo-vos com o meu testemunho que eu sei que o Evangelho de Jesus Cristo é verdadeiro. Eu sei que a Bíblia e o Livro de Mórmon são a palavra de Deus. Eu sei que Deus vive e que Jesus é o Cristo. Eu sei que Joseph Smith foi e é um profeta do Senhor. Eu sei que A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (Igreja Mórmon) é a verdadeira Igreja do Senhor na Terra hoje e que a Sua Igreja está sendo dirigida por um profeta vivo, o Presidente Thomas S. Monson.

Resposta Pessoal por Todd

“Eu sei que a Igreja é verdadeira…”. Eu ouvi essa frase muitas vezes enquanto crescia na Igreja. Milhares de membros da Igreja dizem essas palavras diariamente e milhões por ano. Quando eu estava cursando o colegial eu comecei a duvidar. Eu não me lembrava de ter tido qualquer experiência espiritual, assim como muitos falavam que tinham. Era difícil acreditar que minha família e amigos estavam realmente experimentando o que eles afirmavam. Eu cresci no sudeste do Texas onde a Igreja era uma minoria. Eu me lembro de querer me encaixar desesperadamente, para ser apenas mais um. Entretanto, um dia, enquanto estava com um grupo de amigos, eu senti uma poderosa impressão de ser amigo de outro garoto na escola, pois ninguém conversava com ele. Eu continuei a evitar. Certamente eu lutei contra este sentimento. Eu desde então vim a reconhecer que aquela impressão era o Espírito: “Pois eis que o Espírito de Cristo é concedido a todos os homens, para que eles possam distinguir o bem do mal; portanto vos mostro o modo de julgar; pois tudo o que impele à prática do bem e persuade a crer em Cristo é enviado pelo poder e dom de Cristo; por conseguinte podeis saber, com um conhecimento perfeito, que é de Deus” (Moroni 7:16).

Aquela foi a primeira vez que eu senti algo diferente. Simples, eu sei, mas foi o começo de um grande testemunho. Eu nunca esquecerei o sentimento de algo maior que eu me encorajando a ignorar as atitudes mundanas e procurar por um mundo melhor. Eu soube por fim que Deus estava lá. Com o passar dos anos eu comecei a ver a mão de Deus em minha vida. Os princípios do evangelho começaram a fazer mais sentido e eu me viciei em aprender e absorver as doutrinas ensinadas no púlpito e nas escrituras. Minha vida parecia perfeita. Eu descobri que eu estava muito mais feliz. As cargas da vida pareciam ser mais leves a medida que eu tentava viver como Jesus Cristo. Eventualmente eu decidi servir uma missão de tempo integral, mas foi enquanto ensinava o evangelho no Mississippi e em Louisiana que minhas perspectivas começaram a mudar. Eu havia ouvido objeções contra a Igreja muitas vezes em minha vida, mas eu simplesmente os ignorava como farsa. Eu havia lido algumas literaturas agressivas no passado, mas nunca encontrei substancias para elas.

Um dia enquanto estudava as escrituras, eu li uma passagem que me fez começar realmente a duvidar, pela primeira vez, desde que eu tinha quatorze anos de idade. A passagem estava me Doutrina e Convênios e minha interpretação do versículo desafiou minha razão. Eu não havia lido aquilo nos panfletos de outras organizações… ela estava escrita nas escrituras! Parecia algo muito desanimador para mim. Eu li a passagem novamente e novamente com nenhum sucesso em resolver minha duvida. Após buscar na Bíblia, o Livro de Mórmon e outras referencias, eu ainda estava confuso e amedrontado. Neste momento de total desespero, eu me ajoelhei em humilde oração confrontando meu Pai Celestial: “Eu me recuso a sair deste lugar até ter uma resposta!”, eu implorei. Eu nunca havia orado com maior fervor do que naquele momento preciso. A principio não senti nada. Rapidamente fiquei silencioso, esperando e ponderando. Eu senti que deveria ler o versículo apenas mais uma vez… ao faze-lo eu senti como se o Espírito do Senhor o lesse em voz alta para mim e eu fui imediatamente sobrepujado com um testemunho espiritual mais poderoso do que uma visão. Em um instante, meu medo e raiva desapareceram. Luz, gloria e verdade pareciam queimar em mim. Eu não posso lembrar uma época em que a vida parecia mais clara. A resposta veio! Meu testemunho pela primeira vez era maior do que a razão. Até mesmo minha experiência de sentir o espírito parecia empalidecer quando comparada. Eu sabia que o que eu estava fazendo como missionário era verdade. Eu sabia que a Igreja era verdadeira.

Eu sei que muitos estão se esforçando, buscando e sentindo em escuridão. Eu posso apenas dizer: “Não desista”. Continue a buscar e confiar no Salvador. Eu sei que Deus responde orações. Ele que todos os Seus filhos sintam seu amor. Ele vive!

Resposta Pessoal por Nathaniel

Amigos de outras religiões tem me perguntado porque eu quis sair em uma Missão Mórmon no melhor da minha vida. Eu tinha 23 anos e a maioria de meus amigos colegiais já haviam se formado no ensino superior. Minha motivação para sair em uma missão para A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias não veio apenas do encorajamento de meus pais, mas uma convicção de que a missão me aproximaria mais de Deus.

Eu não queria entrar em detalhes do que uma missão é. Informações gerais sobre missões e missionários podem ser encontradas no site oficial da Igreja (www.lds.org.br). Entretanto, a missão foi um período de um significante crescimento pessoal para mim. De setembro de 2003 a setembro de 2005, eu viajei e morei no Sri Lanka, Paquistão e Malásia como um voluntário de tempo integral representando A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. Eu passei um bom tempo conversando com pessoas nas ruas e nos ônibus, batendo portas e ensinando as pessoas em suas casas. Eu escrevia e-mails para minha família e amigos todas as quartas-feiras, mas nos outros dias da semana, meu companheiro e eu estaríamos sempre nas ruas falando, batendo portas e ensinando.

Este período foi um período de profundo refinamento espiritual. Sem a conveniência de viver no meu lar, eu aprendi a confiar em Deus e não em mim mesmo; entretanto, eu me esforcei para colocar minha fé em Deus. Como eu poderia encontrar pessoas para ensinar quando eu não tinha a conveniência da Internet e a tecnologia das buscas online? Como eu poderia ajudar as pessoas a mudar suas vidas quando eu não conseguia nem dinheiro suficiente para mim mesmo? Essas perguntas, junto com muitas outras, me compeliram a buscar ajuda em uma fonte que tinha todas as respostas – Deus.

Eu sempre acreditei em Deus. Eu nem sempre expressei minha crença em publico; não obstante, eu tinha meus momentos privados e pessoais com Ele. Entretanto, minhas experiências não podiam verdadeiramente me preparar para minha missão. Durante as primeiras semanas em minha missão, eu me esforcei para saber se o que acreditava era realmente verdade. Era uma questão muito diferente acreditar em Deus e ensinar alguém sobre sua crença em Deus. Eu fiz muitas perguntas nestas poucas semanas, e essas perguntas não desapareceram. Foi necessário semanas, meses e muitas experiências espirituais antes de eu realmente desenvolver uma forte crença em Deus.

Essas experiências espirituais sempre foram precipitadas por oração. Eu me lembro de um incidente quando eu havia perdido minhas chaves. Meu companheiro e eu havíamos acabado de voltar para casa depois do jantar, e eu procurei em meus bolsos por minhas chaves quando eu descobri que não estavam ali. Felizmente, meu companheiro tinha copias das chaves e pudemos então entrar em nossa casa. Entretanto, apesar de meus esforços, eu não podia encontrar minhas chaves em casa. Sentido bastante perdido e sem ajuda, Eu me ajoelhei e comecei a oferecer uma das mais sinceras e humildes orações que eu já havia oferecido. Eu senti que não havia outra maneira pela qual eu poderia encontrar minhas chaves. Elas podiam ter caído de meu bolso quando eu estava no riquexo. Eu poderia tê-las perdido no restaurante onde estávamos jantando. Simplesmente não havia uma maneira de encontrá-las na cidade de Lahore. Eu senti que a única maneira que eu poderia encontrá-las seria através de um milagre.

Poucos minutos depois, eu ouvi a campainha da porta tocando. Meu coração bateu mais forte quando eu corri para abrir o portão. Em pé, em frente ao portão, estava o motorista do riquexo que nos havia deixado em nosso apartamento. Ele perguntou se eu havia perdido minhas chaves, e aparentemente outro passageiro havia percebido um jogo de chaves no assento traseiro. Eu respondi sim e comecei a agradecê-lo profundamente.

Eu tenho pensado com freqüência na noite quando eu testemunhei um milagre. Em minha mente, aquela noite aconteceu um evento especial que mudou meu relacionamento com Deus. Não há simplesmente qualquer outra maneira de explicar aquela experiência, exceto que Deus ouviu e respondeu minha oração. Através daquela experiência, eu aprendi por mim mesmo que Deus é real e pessoal. Eu também aprendi que Ele se preocupa conosco. Eu também aprendi que ele ouve e responde nossas orações. Eu comecei a vê-Lo como uma figura paterna. Eu comecei a falar com Ele da mesma maneira que eu falava com meu próprio pai.

Desde aquele evento, a oração se tornou mais do que apenas um ritual diário. Ela se tornou uma ferramenta de comunicação. Eu comecei a ficar ansioso para fazer as orações, eu não hesitava mais para ter que me ajoelhar e falar com o Pai Celestial e quanto mais fervorosamente eu oro, mais eu me sinto próximo de Deus.