O Papa é o cabeça da Igreja Católica, enquanto o profeta lidera a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, em que os membros são geralmente chamados de Mórmons. Existem tanto similaridades quanto diferenças entre as duas posições.

Para compreender o papel do profeta, devemos primeiro entender como a igreja mórmon é organizada. Ocupando o cargo mais alto da igreja esta o profeta. Ele é auxiliado por dois conselheiros que compartilham o fardo e são escolhidos pelo próprio profeta. Não é realizada nenhuma campanha ou disputa pela posição. O profeta sozinho faz a escolha através da oração e inspiração. Esses três, conhecidos como a Primeira Presidência, trabalham na igreja a nível mundial.

O próximo nível na liderança da igreja é o Quórum dos Doze Apóstolos. Eles, assim como a Primeira Presidência, são vistos como profetas e também ocupam uma posição chave na liderança mundial da igreja. Eles estão organizados por senioridade baseado no seu tempo como apóstolos.

Uma coisa na qual os Católicos e os Mórmons diferem é como seus lideres são escolhidos. Para os Mórmons não há nenhum suspense, votação ou cerimonias. Enquanto os Católicos esperam que a fumaça lhes diga que uma decisão foi feita, os Mórmons já sabem quem os liderará quando o presidente atual falece. O processo segue um padrão estabelecido onde não há surpresas.

A primeira presidência é dissolvida no momento que o presidente morre, e os apóstolos se tornam oficialmente o corpo de liderança da igreja. Nesse momento, existem quatorze apóstolos, não doze, já que dois conselheiros são também apóstolos, e retornam a suas posições no quórum. O apostolo que tem mais tempo servindo como tal, conhecido como presidente do Quórum dos Doze Apóstolos lidera os apóstolos. Uma reunião é realizada onde se discute duas opções, reorganizar a Primeira Presidência imediatamente ou esperar um pouco mais e permitir que os apóstolos liderem por um tempo.

Uma vez que a decisão de reorganizar a primeira presidência é tomada, o novo profeta é selecionado por uma decisão unanime dos apóstolos. O novo profeta tem sido sempre desde o inicio da igreja, o apostolo que tem o maior tempo em serviço, não havendo assim nenhuma surpresa. Todos sabem o que esperar muito tempo antes a necessidade se apresente. O profeta escolhe então seus novos conselheiros e a Primeira Presidência é organizada, entre os apóstolo restantes aquele que tem mais tempo serviço se torna o presidente em exercício do Quórum dos Doze Apóstolos. Depois, o novo profeta ira chamar um novo apóstolo para preencher a vaga no Quórum.

Os profetas têm sidos autorizados a falar pelo Senhor desde os primeiros dias da terra. Através de Noé, Moisés, Elias e outros, Deus comunicou os ensinamentos e obrigações do Seu evangelho.

Certamente o Senhor Deus não fara coisa alguma, sem antes revelar Seu segredo a Seus servos os profetas (Amós 3:7)

Quando a Igreja foi organizada, ela naturalmente necessitava de um profeta, e desde então eles tem liderado a igreja continuamente desde a sua restauração nos tempos modernos.

O profeta é a única pessoa que pode receber revelação para toda a igreja. Cada pessoa do mundo pode, se for digna, receber revelação pessoal para sua própria vida, mas o profeta é o único a quem é dada o direito de receber revelação para a igreja como um todo.

Embora os profetas e apóstolos possuam muitas responsabilidades administrativas, sua função principal é testificar do Salvador. Somente os apóstolos de Jesus servem como testemunhas especiais Dele quando vivia sobre a terra, os apóstolos de hoje, e em cada geração antes e depois, são instruídos a testificar da divindade de Cristo e ensinar as pessoas sobre Sua missão e sacrifício.

Joseph F. Smith, um antigo profeta, disse:

“Esses doze discípulos de Cristo são chamado a serem testemunhas oculares e auditivas da divina missão de Jesus Cristo. Não é admissível que digam simplesmente, eu acredito. Eu simplesmente aceitei porque acredito. Leia a revelação, o Senhor nos informa que eles devem saber, eles devem obter o conhecimento por si mesmos. Devem ter visto com os olhos e ouvido com seus ouvidos para saberem que é verdade. Esta é a sua missão, testemunhar de Jesus Cristo que Ele foi crucificado e ressuscitou dentre os mortos e agora esta investido com todo o poder a mão direita de Deus, o Salvador do mundo. Esta é sua missão, e seu dever, e esta é a doutrina e a verdade, que seu dever é pregar ao mundo e saber que esta sendo pregado.”(Conference Report, Abril de 1916, p. 6; ou Doutrina do Evangelho, p. 178.)

O Presidente de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias é um profeta, vidente e revelador. Cada um desses termos tem um significado especifico incluso.

Embora qualquer um que é digno possa receber revelação pessoal, o profeta da igreja é especialmente chamado por Deus para ocupar essa oposição. Bruce R. McConkie disse:

“Um verdadeiro profeta e alguém que tem um testemunho de Jesus; alguém que conhece por revelação pessoal que Jesus Cristo é o Filho de Deus, e que ele foi – e tem sido – crucificado pelos pecados do mundo; alguém pelo qual Deus fala e pode reconhecer a mansa voz do Espirito. Um verdadeiro profeta é alguém que possui o santo sacerdócio; que é o administrador legal; que tem poder e autoridade de Deus para representa-lo na terra. Um verdadeiro profeta é um professor da retidão através da qual as verdades do evangelho foram reveladas e as apresenta a seus conterrâneos para que assim eles possam se tornar herdeiros da salvação no mais alto céu. Um verdadeiro profeta é uma testemunha, uma testemunha viva, um que conhece, e que testifica. Tal pessoa, se necessário, prediz o futuro e revela aos homens a vontade do Senhor.” The Mortal Messiah, 2:169.)

O dom da vidência é maior que o da profecia. É aquele que vê coisas que não podemos ver com nossos olhos naturais. Como Moisés quando viu Deus, por exemplo. É o dom que possuía os profetas que tiveram visões.

Um revelador ajuda as pessoas, a saber, de algo que não era conhecido antes. Quando o profeta explica uma doutrina que às pessoas não haviam ouvido falar, ele é um revelador. Por exemplo, quando José interpretou os sonhos do faraó.

O presidente dos Mórmons é todas essas coisas, além de uma testemunha de Cristo e presidente da Igreja. O profeta não é considerado sagrado ou divino de qualquer modo e ele não é adorado. Ele é honrado e respeitado, mas adoramos somente Deus e Jesus Cristo.

Os Mórmons acreditam que os verdadeiros seguidores de Cristo são contados como “santos” – aqueles que O seguiram pelo batismo por imersão administrado pelo Seu poder do sacerdócio portado pelos membros de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias e que perseveram no caminho da retidão. Os membros da Igreja de Cristo estabelecida quando Ele estava sobre a terra eram chamados santos, e os membros da igreja Dele hoje são chamados “Santos dos Últimos Dias.” Muitas pessoas de varias crenças vivem uma vida semelhante à de Cristo que é sana e boa. O literal significado para o termo “santo”, no entanto, em nossa teologia é reservado para os Mórmons.

Os Mórmons não beatificam ou canonizam (declarar um elevado estado de santidade) ninguém que é um membro da Igreja. Nem oramos por aqueles que passaram dessa vida e entraram no mundo espiritual aguardando a ressurreição. Como os católicos, acreditamos que aqueles que passaram pela morte estão muito interessados no que acontece em nossas vidas, mas nós não oramos para que intercedam diretamente. Quando oramos a Deus, o Pai por sua ajuda, ela é concedida através de Seu poder e Seu Espírito e através daqueles a quem ele designar em ambos os lados do véu da mortalidade.

O assunto voltou a tona recentemente aparentemente porque o Papa João Paulo II beatificou mais santos do que todos os outros papas juntos, incluindo os de outros países que não haviam sido previamente reconhecidos como tal. Os santos se qualificam como tal na fé Católica se eles viveram uma vida santa de “santidade heroica” e foram reconhecidos e estimados pela sua comunidade, além de haverem feito pelo menos dois milagres. Esses milagres, de acordo com a fé Católica, devem ser curas definitivas, instantâneas e prováveis ou atribuídas a nenhuma outra causa a não ser a fé do líder. A luz da doutrina Mórmon ou SUD, os milagres de cura ocorrem frequentemente através do poder do sacerdócio de Deus. Os Élderes ministram o doente e aqueles “não designados para morrer” são frequentemente curados por nenhum outro poder a não ser o de Deus através de Seu ministério. Além dos milagres de cura, os Mórmons acreditam em milagres onde o Senhor intercede para acelerar Sua obra, onde abre portas até então fechadas, quando os mortos voltam à vida. Os Mórmons acreditam que os milagres seguem os santos crentes, e aqueles que são ordenados para o sacerdócio de Cristo que tem acesso ao Seu poder, para evocar milagres quando necessário e segundo a Sua vontade continuamente.

Também acreditamos que muitos outros de outras denominações podem exercitar sua fé e ver a mão miraculosa de Deus agindo através da sua fé. Mas os milagres onde os poderes dos céus são invocados pela virtude do sacerdócio somente existem na Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias.

Resposta Pessoal por Karen Merkley

Os Mórmons partilham do Sacramento da Ceia do Senhor – iniciado por Cristo – todos os domingos, como os Católicos partilham a Comunhão. As ordenanças Mórmons, embora sejam semelhantes em propósitos da Eucaristia Católica, diferem em alguns aspectos profundos. Acreditamos que o Sacramento é uma ordenança que podemos realizar apenas de uma maneira descrita pelo Senhor. Apenas os portadores de Sua autoridade, chamada de Sacerdócio, como está presente em A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, podem de fato administrar corretamente e retamente esses emblemas do Sacramento. A verdadeira maneira de abençoar o Sacramento é encontrada dentro de revelações nas escrituras modernas: o Livro de Mórmon e Doutrina e Convênios.

A maneira prescrita de administrar a bênção do pão foi designada como a seguir:

“E o élder ou o sacerdote administra-los-á; e desta maneira deverá administrá-los: Ajoelhar-se-á com a igreja e invocará o Pai em solene oração, dizendo:

Ó Deus, Pai Eterno, nós te rogamos em nome de teu Filho, Jesus Cristo, que abençoes e santifiques este pão para as almas de todos os que partilharem dele, para que o comam em lembrança do corpo de teu Filho e testifiquem a ti, ó Deus, Pai Eterno, que desejam tomar sobre si o nome de teu Filho e recorda-lo sempre e guardar os mandamentos que ele lhes deu, para que possam ter sempre consigo o seu Espírito. Amém.” (Doutrina e Convênios 20:76-77).

A maneira designada para administrar o vinho ou a água foi designado como a seguir:

“A maneira de administrar o vinho: Ele também tomará o cálice e dirá:

Ó Deus, Pai Eterno, nós te rogamos em nome de teu Filho, Jesus Cristo, que abençoes e santifiques este vinho para as almas de todos os que beberem dele, para que o façam em lembrança do sangue de teu Filho, quer por eles foi derramado, e testifiquem a ti, ó Deus, Pai Eterno, que sempre se lembram dele, para que possam ter consigo o seu Espírito. Amém” (Doutrina e Convênios 20:78-19).

Os diáconos (rapazes com idade entre 12 e 13 anos) e os mestres (rapazes com idade entre 14 e 15), portando o sacerdócio Aarônico, passam o sacramento para os membros da congregação, individualmente. Os Mórmons permanecem sentados em seus lugares à medida que o Sacramento é passado à eles pelos portadores do sacerdócio, diferente dos católicos, que levantam e vão à frente da capela para partilhar da comunhão.

A bênção do Sacramento é realizada pelos sacerdotes (rapazes com idade entre 16 e 17 anos) ou elderes, que são portadores do sacerdócio maior ou Sacerdócio de Melquisedeque.

O Sacramento oferece aos Mórmons a chance de refletir sobre o sacrifício expiatório, suas vidas, ministérios, chamados e de receber revelações do Senhor através de Seu Espírito. Embora haja musica e instruções espirituais em nossas reuniões semanais, a ordenança do Sacramento excede a todas em importância. É a razão pela qual freqüentamos a Igreja: para vir ao Salvador com um coração quebrantado e um espírito contrito, para pedir perdão, para testemunhar a Ele o nosso desejo de obedecer ao seus mandamentos e servi-lo, de renovar nossos convênios batismais com Ele, de mostrar nossa fé em Seu sacrifício expiatório e em sua graça, e para adora-lo.

Os Mórmons não acreditam em uma transubstanciação dos emblemas do Sacramento como o fazem nossos amigos católicos. Embora entendamos que o Senhor referenciou o Sacramento como um tipo de seu corpo e sangue feridos e quebrados por nossos pecados, não acreditamos que o pão e a água são na verdade transformados miraculosamente nestes elementos. Vemos essas referencias simbolicamente.

Eu testifico para você, meu amigo em busca da verdade, que A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias provê o curso estrito para tudo que é justo e verdadeiro. As ordenanças não são feitas pelos homens, mas por Deus. A autoridade não é construída, mas foi restaurada para a terra pelo próprio Deus, o Pai e por Jesus Cristo, através de Seus apóstolos comissionados e ressuscitados para conferir a autoridade a seus servos nos dias atuais.

Amigos de todas as religiões são convidados a se unirem às reuniões sacramentais da Igreja Mórmon. Se você tem o interesse de nos visitar, por favor, acesse o Localizador de Capelas para encontrar a capela mais perto de você.

Resposta Pessoal por Karen Merkley

O rosário é um conjunto de contas em cadeia usados para marcar a recitação de certas rezas realizadas pelos Católicos. Tipicamente, o rosário contem 50 contas, em grupos de dez (simbolizando uma década), com uma grande conta dividindo os grupos. Rezas memorizadas específicas são recitadas como maneira de relembrar aspectos da vida e missão do Salvador.

Os membros de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (Igreja Mórmon), não usam o rosário, ou as contas para fazer uma série de orações, como usados pelos Católicos Romanos e Anglo-Catolicos

A oração dos Mórmons é feita com o coração. Vemos as orações como uma expressão pessoal de agradecimento, adoração, desejo, compartilhamento e suplicas diante do Senhor, e cada uma é única de acordo com o momento em que é realizada. Nossas orações seguem um padrão escriturístico o qual nos convida a 1 – reconhecer e nos direcionar ao Deus dos céus como nosso Pai, 2 – agradecer sinceramente pelos dons recebidos Dele e por nossa vida e por tudo o que temos, 3 – pedir por perdão e os desejos que temos no nosso coração e 4 – encerrar em nome do Salvador Jesus Cristo. Embora sigamos esse padrão, não recitamos orações previamente memorizadas, tal como o “Pai Nosso”, por exemplo.

Como nos dirigimos ao Pai é uma coisa totalmente pessoal e depende de quão aberto, honesto e profundo nosso desejo de comunicar com ele é. Orações quer sejam recitadas ou apenas faladas sem um desejo real, perdem o senso e eles falham em refletir nossa espontaneidade em realmente querer ter uma conversação com Deus. Elas não nos levam mais próximas ou nos faz progredir em nosso relacionamento pessoal, tendo simplesmente a sensação de “repetir o telefonema de ontem” com um amigo todos os dias. A oração é uma conversa com Deus que nos aproxima Dele e Ele de nós. Ela envolve um processo de auto-descobrimento e alcançar nossos sentimentos e pensamentos mais profundos e compartilha-los com Ele que sabe sobre nós melhor do que nós mesmos, e assim receberemos respostas Dele para nossas orações.

Respeitamos a fé que outros têm em Jesus Cristo e o desejo de segui-Lo, indiferente das diferenças teologias. Compartilhar o que temos em comum e nossas diferenças nos ajudam a ver e entender uns aos outros melhores. Uma outra diferença entre os Católicos e os Mórmons com relação às orações, é iluminada através um dos dizeres do rosário, que se encontra a seguir:

Salve, Rainha, Mãe misericordiosa, vida, doçura e esperança nossa, salve! A vós brandamos os degregados filhos de Eva. A vós suspiramos, gemendo e chorando
neste vale de lágrimas. Eia pois, advogada nossa, esses vossos olhos misericordiosos a nós volvei, e depois deste desterro mostrai-nos Jesus, bendito fruto de vosso ventre, ó clemente, ó piedosa, ó doce sempre Virgem Maria. Rogais por nós Santa Mãe de Deus. Para que sejamos dignos das promessas de Cristo. Amém.

Para os Mórmons, Maria não é uma intercessora. Oramos diretamente para Deus, o Pai, em nome de Jesus Cristo. Ele, e somente Ele, é o nosso Advogado junto ao Pai. Embora reverenciemos Maria como a mãe de Jesus Cristo, e amamos sua fé, humildade, bondade, pureza e desejo de trazer Cristo ao mundo, não vamos através dela fazer nossas petições a Deus.

Essas orações do rosário refletem outra diferença fundamental entre os Católicos e os Mórmons. Embora acreditemos, assim como os Católicos, que Adão e Eva foram expulsos do jardim do Éden, também acreditamos que o passo de se tornarem mortais foi essencial para o plano de nossa felicidade. Os Mórmons, portanto, regozijam com o dom que receberam de ter a oportunidade de aprender através dessa experiência mortal imperfeita, aprender a progredir eternamente e voltar para nosso lar celestial. Não nos vemos como filhos e filhas humilhados e expulsos de Deus, mas como mulheres e homens de grandes oportunidades, fora de casa por um tempo, investidos com Seu poder e a habilidade de nos tornar mais espirituais através do sacrifício expiatório de Cristo.

Embora regozijemos com a beleza do plano do evangelho, e compartilhemos o compromisso com Cristo com muitas outras religiões, nos diferimos nestes aspectos ao orarmos e comunicarmos com o Pai de nossos espíritos individuais, no nome de Seu Filho, um ser separado, sim, Jesus Cristo.

Eu testifico que o padrão de oração foi revelado em nossos dias, que as doutrinas concernentes a Jesus Cristo foram restauradas na terra, e que elas podem ser encontradas em A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias.