Resposta Pessoal por Richard Neitzel Holzapfel

Os Mórmons usam o calendário ocidental, também conhecido como Calendário Gregoriano, estabelecido em 1582. Eles geralmente observam os feriados nacionais dos vários paises onde vivem. Por exemplo, nos Estados Unidos, os membros da Igreja Mórmon celebram o dia da independência no dia 4 de julho e no Brasil se observa o 7 de setembro. Os Mórmons, assim como a maioria das pessoas, também comemoram aniversários de nascimento e de casamento como dias especiais para se selebrar com a família e amigos. Adicionalmente, os membros de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias comemoram alguns dos principais feriados religiosos ocidentais tais como natal e páscoa, embora acreditem que essas datas provavelmente não são as datas históricas de aniversario e ressurreição de Jesus Cristo. Entretanto, eles são gratos por celebrar esses dois eventos especiais com outros Cristãos que seguem o calendário ocidental. Os membros da Igreja comemoram sua celebrações anuais focando em datas chaves na história da Restauração, incluindo o dia do pioneiro, geralmente realizado no dia 24 de julho, que comemora a chegada de Brigham Young no vale do Grande Lago Salgado no final do famoso êxodo em 1847. Em Utah, esse dia é também um feriado oficial do estado o qual enfatiza a importância histórica da fundação do estado ao invés de ser um caráter religioso geralmente dado pelos Mórmons de fora do estado de Utah. Outras datas especiais incluem o aniversario da restauração do sacerdócio no dia 13 de maio de 1829; o aniversario da fundação da Igreja no dia 6 de abril de 1830 e o aniversario do Profeta Joseph Smith no dia 23 de dezembro de 1805. Nestas ocasiões os membros da igreja participam em atividades especiais como o tradicional “acampamento de pais e filhos”, o qual aproxima os homens da igreja para celebrar a restauração do sacerdócio Aarônico por João o Batista. Adicionalmente, os Santos reconhecem os finais de semana de Conferência Geral, geralmente realizados no primeiro final de semana de abril e outubro, são uma época especial a cada ano quando as famílias se reúnem para ouvir os líderes da igreja falar no sábado e domingo. Finalmente, os Mórmons se reúnem todos os domingos (sábado em Israel e em algumas nações muçulmanas na sexta) para celebrar o Dia do Senhor, que também comemora a ressurreição de Cristo no domingo. O domingo é considerado o dia mais sagrado da semana e os Mórmons tentam mantê-lo santo ao invés de apenas fazer as coisas que fazem normalmente, sendo um dia deixado para adorar a Deus junto com outros membros da Igreja em uma capela local ou tiram um tempo para visitar amigos e fazer atividades saudáveis com suas famílias.

Resposta Pessoal por Brian Hauglid

Desde 11 de setembro de 2001 Mohamed tem sido tratado tanto como um ícone de paz quando um provocador de guerras, dependendo de como alguém interpreta os seus ensinamentos e/ou os distinguem do facismo islâmico. As escrituras Mórmons e os ensinamentos de seus líderes dão uma visão mais completa de como A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias vê Mohamed e o islamismo (bem como outras religiões) e prove instruções para seus membros procurar entender e ter bons relacionamentos como os membros de todas as religiões.

Das escrituras:

“Portanto, tudo o que vós quereis que os homens vos façam, fazei-lho também vós, porque esta é a lei e os profetas” (Mateus 7:12)

“Pois nenhuma destas iniqüidades vem do Senhor, porque ele faz o que é bom para os filhos dos homens; e convida todos a virem a ele e a participarem de sua bondade; e não repudia quem quer que o procure, negro e branco, escravo e livre, homem e mulher; e lembra-se dos pagãos; e todos são iguais perante Deus, tanto judeus como gentios” (2 Néfi 26:33; ver também versículos 26-32).

“Porque eis que o Senhor concede a todas as nações que ensinem a sua palavra em sua própria nação e língua, sim, em sabedoria, tudo o que ele acha que devem receber; vemos, portanto, que o Senhor aconselha com sabedoria, segundo o que é justo e verdadeiro” (Amlma 29:8).

“E porás em ordem as igrejas; e estudarás e aprenderás e familiarizar-te-á com todos os bons livros e com línguas, idiomas e povos” (Doutrina e Convênios 90:15).

Joseph Smith: “Devemos sempre estar atentos a esses preconceitos os quais tão estranhamente está presente em nós, e é tão congenial da natureza humana, contra nossos amigos, vizinhos e irmãos do mundo, que escolhem ser diferentes de nossas opiniões e em assuntos de fé. Nossa religião é entre nós e nosso Deus. A religião deles é entre eles e o seu Deus”.

“Existe um amor de Deus que deveria ser exercitado para com aqueles de nossa fé, que caminham erguidos, o que é peculiar de si mesmo, mas é sem prejulgamento; também dá âmbito a mente, a qual nos capacita a nos conduzir com maior liberdade em direção a todos que não são de nossa fé, então o que eles exercitam uns para com os outros” (Ensinamentos, 1973, 146-147).

B. H. Roberts: “Deus criou homens e profetas sábios aqui e ali entre todos os filhos dos homens, em sua própria língua e nacionalidade, falando com eles através de meios que não podemos compreender; nem sempre dando a plenitude da verdade tal como pode ser encontrada na plenitude do Evangelho de Jesus Cristo; mas sempre dando a medida de verdade que o povo está preparado para receber… Então com o profeta Árabe, aquele espírito selvagem que fez com que os Árabes deixassem de adorar ídolos para um conceito de Criador dos céus e da terra que era mais excelente do que sua concepção prévia da Deidade… Onde quer que Deus encontre uma alma iluminada o suficiente e pura; alguém com quem seu Espírito pode se comunicar, então! Ele faz dele um professor de homens” (Defesa da Fé e dos Santos, “Revelação e Inspiração”, vol. 1, parte 3, cap. 4, pp. 512-513).

Orson F. Whitney: “Outros homens bons e grandes, não portadores do Sacerdócio, mas possuindo uma profundidade de pensamento, grande sabedoria e desejo de elevar seus companheiros, tem sido enviados pelo Todo-Poderoso para muitas nações, para lhes dar, não a plenitude do Evangelho, mas a porção da verdade que eles podem receber e usar com sabedoria” (Conference Report [Salt Lake City: Deseret Book, abril de 1921], pp. 32-33).

No dia 15 de fevereiro de 1978 a Primeira Presidência, (a maior autoridade do corpo da Igreja), fez uma declaração oficial intitulada “Deus Ama toda a Humanidade” que os grandes líderes religiosos do mundo, tais como Mohamed, Confucius, e os Reformadores, bem como os filósofos, incluindo Sócrates, Platão e outros, receberam uma porção da Luz de Deus. Verdades morais foram dadas quando eles, iluminados por Deus, levaram conhecimento a todas as nações e trouxeram um nível maior de entendimento para os indivíduos.

Como visto acima, as escrituras e líderes da Igreja citados nos ensinam que Deus tem inspirado muitos indivíduos na história do mundo, incluindo Mohamed, para elevar as pessoas para um nível mais alta de entendimento e obediência a Sua vontade.

Hoje em dia, mais do que nunca, Mohamed e a fé que ele fundou está nos jornais, e primariamente é lançada como algo negativo. É agora tão fácil navegar na internet para achar justificativa de ambas fontes, externas e internas, sobre o islamismo para fabricar um islamismo puro, perfeito ou satânico, que é a principal dificuldade de discernir o que é real e o que é fantasioso sobre Mohamed e o islamismo.

Significantemente, além do conhecimento de que Mohamed “recebeu uma porção da luz de Deus” nenhum julgamento particular, a favor ou contra , emergiram das escrituras ou dos ensinamentos dos líderes da Igreja, e particularmente da declaração oficial de 1978. o que foi enfatizado é a necessidade de procurar por inspiração de Deus e as coisas boas nas outras religiões, e construir pontes de fé e entendimento entre a Igreja e as pessoas de outras religiões.

Portanto, como os Mórmons vêem Mohamed? Em suma, Mohamed deve ser visto como alguém que recebeu inspiração de Deus para ajudar uma grande parte da humanidade para um patamar mais elevado de entendimento e obediência, e teve resultados imensuravelmente bons para os aderentes que sinceramente se esforçam para viver de acordo com os princípios morais ensinados dentro de sua religião. Portanto, Mohamed deve ser visto como um instrumento de Deus para trazer esse povo para um nível mais elevado de obediência dentro da sua vontade.